1 장: 신구약에 나타난 청지기직 = 1) 청지기란 : 헬라어로 “오이코노모스” 라 하는데 신약에 약 10회 정도 사용되었다. 많은 재산과 수입을 갖고 있는 사람이 재산의 감독, 출납, 구입, 소비 등을 관리하기 위하여 고용한 관리인을 청지기라 한다. 가옥이나 재산의 관리자로서 집 주인을 대리하는 직책이다. 2) 성경에 나타난 청지기 = 가. 구약의 청지기 = 창 15:2(직계자손 다음이…
5) 약속한 것은 반드시 지킬 것 = 새 가족과의 만남에서 한번 약속한 것은 반드시 지켜야?한다. 만일 약속을 어겼을 경우에는 정중하게 사과를 하라. 그러나 이런 일이 자주 반복되어서는 안된다. 사람은 누구나 약속을 여러번 어기는 것을 볼 때에는 신뢰하지 않게 되는 것이다. 6) 부정적인 말을 하지 말라 = 새 신자와의 만남에서 절대로 부정적인 말을 해서는 안된다. 교회에…
가. 옷차림을 맞게 하라 = 년령에 맞는 옷을 입되 깨끗하고 우이하고 정중한 옷차림을 하라. 그러나 너무 화려한 것은 금물이다. 나. 인가는 정중하게 해야 한다 = 그렇다고 거짓으로 정중한척 해서는 안된다. 다. 표정은 사랑과 상냥함을 잃지 않아야 한다 =종종 거울을 보며 자신의 표정을 살펴보고 좋은 표정을 훈련하라. 라. 언어는 부드럽고 친절하게 하며 경어를 사용하여야 한다 =…
5. 신령한 사람(행 11:23, 13:2) = 신령이란 성령의 역사를 입어 영적인 일에 분별력을 가지는 것을 말한다. 그는 다음과 같은 것을 소유한 신령한 자였다. 1) 그는 하나님의 은혜를 보는 신령한 눈을 가졌다 = 주의 은혜는 영적인 것이기에 사람의 육안으로는 보이지 않는다. 영적으로야 분별이 된다. 행 2:11에 보면, 세계 각국에서?온 경건한 유대인들은, 제자들이 자기들의 난 곳 방언으로…
하나님을 믿는 믿음으로 충만한 사람은 다음과 같은 증거가 따른다. 가. 보이는 것보다 보이지 않는 것을 더 중요하게 여긴다 = 믿음이 충만한 자는 보이는 세상이나 세상에 있는 것들보다 보이지 않는 하나님과 나라가 더 중하게 보이고, 보이는?재물이나 세상의 상보다는 보이지 않는 진리의 말씀과 영원한 나라의 상이 더 귀하게?여겨진다. 모세가 그리하였다(히 11:26). 나. 하나님을 두려워하고 세상이나 사람을 두려워하지…
둘째로, 오직 주님만을 위하는 사람이 되기 때문이다 = 성령의 충만함을 받기 전까지는 사람은 누구나 자기중심의 사람이 된다. 사복음서의 제자들도 주님을 늘 따라 다녔지만 언제나 자기중심적이었다. 어떤 환경에 부딪칠 때에는 하나님을 생각하기 보다는 자기를 생각하는 땅의 사람들이었다. 마 16:21 이하에 보면, 주님께서는 예루살렘에 올라가 장로들과 제사장들과 서기관들에게 많은 고난을 받고 죽임을 당하고 삼일 만에 살아나야 할…
7) 동역하는 사람(행 11:25-26) = 바나바는 하나님의 일을 할 때 자기 혼자 독점하지 않고 언제나 함께 나누어 동역하는 자였다. 자기 명예나 자랑보다는 하나님의 영광에 집중되어 함께 동역하며 하나님의 일을 이루는 협동적인 사람이다. 안디옥에서 일어난 커다란 구원의 사건을 보고 바나바는 사울을 생각하고 사울을 찿아가 함께 하나님의 일을 하였다. 후에 사울이 다른 사람과 동역하는 일은 바나바를 통해서…
4) 긍정적인 사람(행 9:26-27) = 바나바는 긍정적인 사람이었다. 예루살렘 교회는 여러 가지 부족한 것이 나타났다. 그것은 분위기였다. 그 교회의 분위기는 과거에 붙잡혀 현재를 판단하는 것이었다. 다시 사울이 교회에 들어 왔을 때를 생각해 보자. 사울이란 자가 교회에 들어왔다. 사울은 예수를 믿고 거듭난 후 예루살렘으로 돌아와 “제자들을 사귀고자” 교회에 들어왔다. 그런데 그 교회의 사도들과 성도들이 두려워하며 불신하였다….
* 4 종류의 양심 = A. 선한 양심(딤전 1:5, 히 13:18, 벹전 3:16, 21), 착한 양심(딤전 1:19). B. 깨끗한 양심(딤전 3:9), 청결한 양심(딤후 1:3): 원어로는 같은 말이다. 그리스도의 피로 정결함을 얻은 양심. C. 화인맞은 양심(딤전 4:2): “불에 탄, 불로 찍은” 의 뜻으로 양심의 감각을 잊어버린 상태를 말한다. 그리하여 거짓말을 거침없이 하면서도 양심으로 느끼지 못하는 자를…